فى رثاء مى

} الواجب {

سائلوا النخبة من رهط النديّ

أين ميَ ؟ هل علمتم أين الندى مي ؟

الحديث الحلو واللحن الشجي

والجبين الحر والوجه السني

أين ولى كوكباه؟ أين غاب ؟

1. هات معنى " النخبة "  ومضاد السنى "  فى جملتين من إنشائك
2. ما الغرض من الإستفهام فى الأبيات ؟
3. الشاعر شديد التأثر لفقد مى ... دلل على ذلك من خلال فهمك للأبيات
4. استخرج من الأبيات :  ( أسلوب أمر و بين  الغرض منه ـ صورة بيانية مبينا نوعها و قيمتها الفنية )
5. إلى أي غرض شعرى ينتمى  هذا النص و ما الخصائص الأسلوبية  لللشاعر كما تجلت افى النص 

نصيب العرب من حضارة العالم

} الواجب {

س1

نشأت الحضارة العربية في الأقاليم المتوسطة بين القارات الثلاث منذ نيف وأربعين قرنا في زمن لا تعرف الآن بداءته على وجه التحقيق . كانت الأمة العربية تقيم أو تترحل بين شبه الجزيرة العربية ووادي النهرين وبادية الشام ومغاني النبط في شمال الحجاز ولا تسمى باسمها الذي اشتهر على الخصوص بعد ظهور الدعوة الإسلامية ولكنها هي الأمة العربية في أصولها وسماتها وإن لم يكن لها اسمها الحديث لأن الأسماء تولد عادة بعد مولد صاحبها بزمن يقصر أو يطول .

1.      تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :

Ì    مرادف " بداءته " :               ( ظهوره – نشأته  - تخلفه )

Ì    مقابل " الحديث " :               ( القديم - الحادث - الحدوث)

Ì    مفرد "مغانى " :                            ( المرغنى – المغنى -  المغنى)

Ì    جمع "قرن ":                                ( قرون -  قرائن - قرناء)

2.      أين ومتى نشأت الحضارة العربية ؟

3.      كيف وجد العرب قبل أن يعرف اسم العرب ؟

س2 -

ولا حاجة هنا إلى الإحصاء الطويل لبيان المراجع والأسانيد فإن حركة من حركاتنا اليومية كلما بدأنا أعمالنا في يوم من الأيام تعود بنا إلى أثر الحضارة العربية قبل ألوف السنين ونعني بها حركة اليد التي ترفع ورقة التقويم كل مطلع شمس عن نهار جديد فإنها تتحرك باتجاه الحضارات العربية التي قسمت الأيام إلى أسابيع وقسمت الأسبوع الواحد على مطالع الكواكب من الشمس إلى الزهرة إلى الكوكب السابع –  زحل – أرفع الكواكب في المدار وقد فعلت ذلك منذ أربعين قرنا أو تزيد , ومن الظواهر العجيبة في بقاء الحضارات أن الأمم الغربية هي التي تحتفظ اليوم بهذا.

1.      تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :

Ì    مرادف " الإحصاء " :                                ( العديد – العد والحصر – الجمع والطرح )

Ì    مقابل " الحضارة " :                      ( التخلف – البداوة  - الحياة )

Ì    مفرد " الكواكب" :                          ( الكوكب – الكيكب  -  الكيب)

Ì    جمع " حاجة ":                                      ( حاج - حاجات - كلاهما)

2.      دلل على أثر الحضارة العربية فى حضارة العالم ؟

3.      ما الظواهر العجيبة في بقاء الحضارات ؟

س3 -

على أن الحضارة العربية قد ساهمت بنصيب أوفى جدا من هذا النصيب في التاريخ الإنساني بعد ظهور الدعوة الإسلامية ولا حاجة هنا أيضا إلى الإسهاب في بيان المراجع والأسانيد لأننا قد نستغني عنها ببضع كلمات عربية لا تزال في لغات العرب متكررة مترددة حتى اليوم وقد تغني دلالتها عن دلالة الشروح المطولة لأنها تدل على تغلغل الحضارة العربية في شئون المعيشة اليومية التي تلازم المرء في داره وفي موطن عمله كما تلازمه في جده ولهوه .

(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :

Ì    مرادف " ساهمت " :                                  ( شاركت - سافرت - سابقت )

Ì    مقابل " نستغنى " :                         ( نرغب - نريد – نحتاج )

Ì    مفرد " الشروح" :                          ( الشارح - الشريح - الشرح)

Ì    جمع " المعيشة":                           ( المعايش- المعاشات - المياعش)

(ب) بم ساهمت الحضارة العربية في التاريخ الإنساني بعد ظهور الدعوة الإسلامية ؟

(ج) دلل على تغلغل الحضارة العربية في شئون المعيشة اليومية .

نص المساء

 الواجب 

5 - شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي	فَيُجِيبُنِي برِياحِهِ الهَوْجاءِ
6 - ثاوٍ علي صَخْرٍ أَصَمَّ وَلَيْتَ لي	قَلْبًا كهَذِي الصَّخْرَةِ الصمَّاءِ
7 - يَنْتابُها مَوْجٌ كمَوْجِ مَكَارِهِي	ويَفُتُّها كالسُّقْمِ فِي أعْضَائِي
8 - والبحرُ خَفَّاقُ الجَوانِبِ ضَائِقٌ	كَمَدًا كصَدْرِي سَاعَةَ الإمساءِ
9 - تَغْشَى البَرِيَّةَ كُدْرَةٌ وكأنَّها	صَعِدَتْ إلي عَيْنَيَّ مِنْ أحشائِي
10 - والأُفْقُ مُعْتَكِرٌ قَريحٌ جَفْنُهُ	يُغْضِي على الغمراتِ والأقذاءِ
11 - يا لَلْغروبِ وما بِهِ مِنْ عَبْرَةٍ	للمُستَهامِ وعِبْرَةٍ للرَّأئِي
12 - أَوَلَيْسَ نَزْعًا للنَّهارِ وصَرْعَةً	للشَّمْسِ بينَ مآتِمِ الأضواءِ؟

1. اختر الصواب لما يأتى مما بين الأقواس :-

جمع « هوجاء »   مفرد « مكاره »   مرادف « ينتابها » « شاك » فيها   مفرد « خواطر »   جمع « أصم »   مضاد « اضطراب »    «خواطر »  مفردها « الهوجاء  »  مرادفها   « مكارهي » هي « ثاو  »  مضادها    « خفاق  »  مرادفها    « أحشاء  »  مفردها « كدره  »  جمعها   « الأقذاء »  مفردها « خواطري »  معناها   « البرية  »  جمعها « عِبرة »   جمعها     معنى « مأتم »   مجتمع «عَبرة »   جمعها

( هوجاوات  - هوج – هواج – الأولي والثانية ) ( مكروه – كاره – مكره – كره ) ( يدركها – يصيبها – يتوالي عليها – الثانية والثالثة ) ( إيجاز بالحذف – إيجاز بالقصر – كلاهما صواب ) ( خطر – خاطرة – مخاطر – خطورة ) ( صمم – صوامت – صـُم – صوائم ) ( سكون- أمن- صفاء-استقرار) ( خاطر – خاطرة – خطر – الأولى والثانية صواب ) ( القوية – السريعة – الشديدة – الكثيرة ) (أفكاري الكثيرة - مشاكلي العاطفية - آلامي العديدة ) ( جالس – راحل – منعزل – منفصل ) ( مرفرف – محلق – مرتفع – مضطرب ) ( حشو – حشا – محشو – حاشية ) ( كدرات – كوادر – أكادر – كدر ) ( قذية – قذى – قاذي – قذير ) ( أحزاني- ألامي- أفكاري- همومي) ( البرى- البرايا- البرائر- بريات) ( عبرات – عبائر- عبر- عبيرات) ( الأفراح- الأحزان-– كل ما سبق ) . ( عبر- عبرات- عبائر- عبيرات)

2. الشاعر وصف الطبيعة من خلال مشاعره الحزينة . وضح ذلك .
3. فى الأبيات لوحة كلية للبحر عند المساء وضحها ذاكراً أجزاءها وأطرافها .
4. هــــات مــــن الأبيات :

1- أسلوباً إنشائياً واذكر غرضه   .

2  - لونا بيانيا ، واذكر أثره .

3- إيجازا واذكر نوعه  .

4- بديعاً واذكر أثره   .

5- صورة مركبة ووضحها واذكر قيمتها  .

5. أى التعبيرين أدق دلالة على المعنى فيما يأتى ؟ ولماذا ؟

    1- « فيجيبنى برياحه الهوجاء »            أم    « ثم يجيبنى برياحه الهوجاء »

    2- « كصدرى ساعة المساء »               أم    « كصدرى ساعة الإمساء »

    3- « كأنها صعدت على عينى من أحشائى »  أم    « صعدت إلى عينى من نفسى »

6. البيت الأول يكشف عن سمة أساسية من سمات مطران الشعرية . وضح ذلك
7. الكاتب دقيق في استخدام ( شاك ) مع البحر و ( ثاو ) مع الصخر . علل .
8. رغم اتفاق مطران مع الكلاسيكيين في قوة الألفاظ وفصاحتها إلا إنه يختلف عنهم . وضح مظاهر هذا الاختلاف  . مع بيان أثره على القارئ .

غربة وحنين إلى الوطن

} الواجب {

1- اختلافُ النَّهارِ واللَّيْلِ يُنْسِي	اِذْكُرَا لي الصِّبَا وأَيَّامَ أُنْسِي
2- وَصِفا  لِي مُلاوَةً مِنْ شَبابٍ	صُوِّرَتْ مِنْ تَصَوُّراتٍ وَمَسِّ
3- عَصَفَتْ كالصَّبَا اللَّعُوبِ ومَرَّتْ	سِنَةً حُلْوَةً ولَذَّةَ خَلْسِ
4 - وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها	أَوْ أَسَا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي؟

1.      اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -

Ì   بين « الصبا و الصبا »   Ì   مضاد « الصبا »    Ì   مضاد « الصـَبا »    Ì   مادة « سِنة »    Ì   مرادف « اختلاف » Ì   « المؤسي » مرادفها  Ì   مقابل « الأنس »      Ì   المراد بـ « عصفت »  Ì   مرادف « ملاوة »     Ì   المراد من « مس »  Ì   جمع « اللعوب »

( سجع - جناس - تورية - ازدواج ) (الكبر - الكهولة - الشيخوخة - الطفولة ) (الحرور - الدبور - القرور - العاصفة ) ( وسن - سنن - سنو - سني) ( تعاقب – تقارب – تباعد – تنافر ) ( باعث الأسي – المعالج – الأسوة – العطوف ) ( المرض – الشقاء – الوحشة – التذكر ) . ( تحركت – هبت – أسرعت – اضطربت ) ( حلاوة – فترة – مشهد – منظر ) ( نشاط – حيوية – جنون – الأولي والثانية ) ( اللعب – اللعائب – الملاعب – الألعاب )

2.      يجرى الشاعر في الأبيات على تقليد القدماء في أسلوب الخطاب . لماذا ؟

3.      اشرح الأبيات مبينا أثر الغربة والبعد عن الوطن على نفس الشاعر .

4.      هات من الأبيات : 

1-  لونين بيانيين مختلفين       

2-  زينة صوتية وأخرى معنوية .

3-  أسلوبا خبريا وآخر إنشائيا وبين غرض كل منهما .

5.      بين رأيك فى استخدام الشاعر : « عصفت » مع « الصبا » .

6.      استخدم الشاعر بعض الحروف استخداما موسيقيا . وضح .

7.      أيهما أفضل ولماذا .. ؟ 

1-   « اختلاف النهار والليل »  أم   « اختلاف الليل والنهار »

2- « اختلاف النهار والليل »   أم   « انقضاء النهار والليل »

3- « صِفَـا لـى مُـلاوةً  »   أم   « وصِفَـا لـى فترة »